שלום רב לך. שמי שמואל וולס ואני מגיע מבערך שנת 2927 (ו' אלפים תרפ"ז) למה בערך?
אקדים ואספר לכם כמה דברים שאולי עדיין אינך יודע:

כדור הארץ או כפי שאנו מכנים אותה "די ידישע היים". עלה בעשן לפני כמאתיים שנה בערך. היה איזה סכסוך בין שני מדינות וכדור הארץ על כל יושביו ועל כל מה שהיה בו נעלם בפיצוץ גרעיני. רק אלה שגרו במושבות שמחוץ לכדור הארץ שרדו.
אני חי בכוכב ששמו כוכב היהודים כי יש כאן הרבה יהודים. בכוכב שלנו אין שמש ואין ירח. יש לנו אור ממקורות אנרגיה אחרים. לכן אין בו לא יום לא לילה, לא ראש חודש, לא ראש השנה ולא יום כיפור. כלום. הכול לילה אחד ארוך וגדול. הרבנים כבר פסקו לפני מאות שנים שכל ההלכות הקשורות ליום, שנה, חודש אינן יכולים לחול אצלנו. לכן גם יש אצלנו ספירה שונה משלכם.

אולי אתם לא יודעים אבל כבר פתרנו את הסתירה שבין היחסיות לקוואנטים והגענו לתיאוריה אחת גדולה ומצאנו אותה כמובן מפורשת בתורה. אמנם תיאוריה זו התבררה כטעות ואת מקומה ירשה תיאוריה אחרת שגם היא מפורשת ממש בדברי התורה. העניין שגם תיאוריה אחרונה זו התבררה כטעות. אבל אל דאגה גם לזה מצאנו רמז בתורה. אם דווקא רציתם לדעת, משיח עוד לא הגיע. למרות שיש כאן חבורה שטוענת שהוא מגיע מחרתיים וגם לזה מצאו כמובן, רמז בתורה.

הבעיה שלי היא שאנחנו מאוד השתכללנו ואתמול פתחתי את ספר המצוות וראיתי לתדהמתי שבעצם אנחנו כמעט לא מקיימים כלום. כלום ממה שכתוב שם למרות שכולנו יראים וחרדיים מאוד.

כבר אמרתי שאת כל המצוות שקשורות לזמן אי – אפשר לקיים היום. לא רק בכוכב שלנו, גם בשאר המושבות אין ירח, השמש פועלת אחרת מאשר על כדור הארץ. את המצוות שקשורות לבית המקדש, קורבנות, טומאה טהרה גם בזמנכם לא היה אפשר לקיים, מצוות התלויות בארץ גם אתם היו כאלה שלא קיימו שנים.
מה נשאר? אה כן. בשר וחלב. טוב אצלנו כדי לפתור את הבעיות לקחנו כמה מדענים שעשו הנדסה גנטית לארטישוק וייצרו ממנו בשר בקר. מאז אין לנו כל בעיה. הכול צמחי. אני עכשיו לועס חתיכת סטייק עסיסית שיש לה מירקם מראה וריח של בשר חזיר. אבל אל תדאגו זה כשר למהדרין. זה עשוי מאספרגוס. מצאנו פתרון לכולם. נדה? יש כדורים שכבר המציאו בזמנכם שהעלים את הבעיה זו לגמרי. צניעות? אצלכם לא משוכללים, אצלנו המציאו פאה שנראית ממש כמו שיער והיא גם צומחת ונכנסת לעור הראש עד שהיא מחליפה לגמרי את השיער הטבעי, משהו נח גאוני וכשר.
בעצם אצלם לא ניתן לזהות מי היא מה אצלנו, כולנו הולכים בקסדות שחורות בניגוד לגויים שיש להם קסדות לבנות.

בקיצור אתמול פתחתי את ספר המצוות וראיתי שהוא מתחלק לשניים. חצי אנחנו לא מקיימים כי תנאי החיים שלנו שונים לגמרי, החצי השני התגברנו עליו באמצעות פתרונות הלכתיים.
אז אנחנו לומדים בישיבות - לא צריכים לעבוד כי הרובוטים עושים הכל למענינו (גם נלחמים בשבילינו) - אין אצלנו עניים או חולים כי הרפואה והכלכלה התקדמה כך שגם ארגוני חסד רפואה וכולי, כבר לא צריך. ואנחנו יושבים בישיבה ודנים בהלכות שהם כולם מהראשונה ועד האחרונה "הלכתא למשיחא".

נכון שיש לנו כל מיני מנהגים, שלא אפרט כי לא תבינו מאיפה זה נפל עלינו בכלל (למשל המנהג להתכנס כל פעם שבו עובר כוכב שביט, לזרוק מטבעות לתוך חורים שחורים ועוד מנהגים מגןוונים שכולם כמובן רמוזים בתורה. אבל מה שכתוב, המצוות עצמם והדאורייתות אין לנו בכלל, והשאלה שמאוד מטרידה אותי היא שאם אנחנו אוכלים כל מה שאוכלים הגויים (רק שאצלנו זה כשר), נשותינו נראות כמו הגויים, אנחנו מתנהגים כמוהם כי אין מצוות המעשיות לתנאי חיינו אז ריבונו של כוכב היהודים, במה אנחנו יהודים? ואם אנחנו תכל'ס לא מקיימים כל דאורייתא שהוא, במה אנחנו "עם התורה"?

האם רק הקסדה השחורה היא התשובה?


עד כאן לשון המכתב

"במה אנחנו עם התורה" ?

בתורה!

"כל ימי לא יכולתי להאמין שאין עולם אחר זולת זה ממרכז הארץ מגורנו עד הגלגל השמיני… שהא-ל יתברך הוא המניע אותו ניצב עליו, שלא יאות לכח בלתי בעל תכלית לצמצם עצמו לנוח על דברים קצובים… והוסיף לי שמחה ואורה קול בשורה ששמעתי שהתחילו בזמננו לחשוב מחשובי החוקרים שכל העולם הוא כעששית… והנר הדולק בו הוא הגוף השמשי… ואולם הכוכבים שבגלגל השמיני יחשבו שהם נרחקים מהיקף שבתי שעור גדול… וכל אחד מהם הוא כזה העולם או יותר, רוצה לומר כהיקף גלגל שבתי, והאור שנראה מהם הוא מאור השמש שבכל אחד ואחד מאותם עששיות או עולמות, ומי יודע על אי זה אופן יהיו, אם להם ארץ וישוב ובריות דומות לנו… ברוך הבורא שהוא לבדו ידעם!" (ספר אילים עמ' 292-293).

מוישה

לאחר המחמאות, התייחסות ראשונית.

א. שאלה פילוסופית עתיקת יומין מספרת על ספינתו של תזאוס, גיבור יווני. הספינה שרדה באתונה, אך כיון שהעץ שלה הלך ונרקב, בכל דור עמלו אמנים כדי להחליף את מה שנרקב בעץ מקביל. לאחר שנים, עמדה הספינה במקומה, כצורתה, אך היתה עשויה מעץ אחר לגמרי.

האם זו אותה ספינה?

שאלה זו בוחנת את הקריטריונים שלנו לשינוי שאינו מהותי, או, לשון אחר, לקריטריונים של זהות. הלא אין אדם נכנס לאותו נהר פעמיים (גם זו אבחנה של פילוסוף יווני מהקדומים), אם כך, איך מתקיימת זהות בעולם, של אותו נהר ואותו אדם?

גם בתחום התורה וההלכה יש בידינו קריטריונים, חלקם מפורשים, חלקם מובלעים, חלקם ברורים, חלקם משטח ה"דימדומים" (תודה לאידך גיסא על המונח). כל עוד מתקיימים קריטריונים אלו, זוהי אותה תורה - גם אם היא חלה בעולם שבו אין שינויי אור.

אילו שינויים יכולים לחול בהלכות? ומה שקובע, לדעתי: מי מוסמך לדון בהן? אלו שאלות שנידונו בחלקן בפורום, ועתה החרפת אותן ביותר (את היישר כוח כבר קיבלת למעלה...)

ב. מהצד השני, האם יש הגדרת מינימום של התורה? האם יש איזה תוכן ראשוני שחייב להישמר אך די בו כדי לומר שמי ששומרו הוא יהודי וזוהי התורה?

כפי שציין יהוסף, גם לדבר זה יש מקורות. אך בינתיים, מקוצר הזמן, אני מסתפק בשתי הערות מתודולוגיות אלו.

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

נהניתי מהסיפור המצחיק


אני חושב שהיות וכתוב לא תישכח מפי זרעו אז זה אומר בעצמו הבטחה מה' שתמיד יישאר משהו שאפשר לקיים את התורה. לפחות חלק ואפילו שאנחנו בגלות.

בעצם הרי מפורסם הרמב"ן מה שאומר על שמירת המצוות החו"ל שזה רק ציונים לתורה עד ביאת המשיח. אתה רק עושה יותר קשה את הבעייה כשאתה אומר שמשיח עוד לא הגיע אבל אולי אדרבה עד הזמן הזה משיח כן יגיע וכל השאלה נופלת.

דווקא הדברים הצדדיים בסיפור שלך אהבתי הכי הרבה. (הפיאה, התיאוריות המדעיות , וכו')

ההבדל המהותי יישאר תמיד, היהודי מסור ונאמן לעיקרון התורה המתבטא בדבריה, עשיית האמת האלוקית - האובייקטיבית. גם אם אין משהוא מוגדר לקיים, אך היהודי יודע שאם יש לפניו שאלה דרך התורה לחפש את האמת האבסלוטית, ולא להיגרר לפי מצב הרוח שבכל עת ושעה, ושנית הוא יודע כי כרת ברית ליושר אמת ומשפט שלעולחם לא יבטל.

אגב, נשארו מספיק מצוות!

בשם שמוליק, תודה למגיבים.
בעז"ה אתייחס לדברים שנאמרו.

אך מוטי. את דבריך לא הבנתי כלל. שמא תסביר למה כוונתך?

כבוד הרב וולס
איך אתם סופרים שבעה נקיים?

מיימוני יקר:
להערה המתדולוגית השנייה שלך אני מסכים. אך לא לראשונה.
משום שאצלינו אין כבר כלום. כלומר הספינה נעלמה וכל מה שיש לנו זה "סיפורים אודות הספינה". האם די בכך? האם הרעיון של הספינה דומה לספינת ברזל ועץ ממשית?