כששני אנשים מאותו עם רבים על חפץ מסויים, וכל אחד טוען שהחפץ שייך לו - הם צריכים ללכת לבית-דין שיכריע ביניהם. כששני האנשים הם מעמים שונים, זה כבר יותר מסובך, כי אין בית דין ששניהם יכולים להסכים עליו. כששני עמים רבים, למשל, על קרקע מסויימת, זה עוד יותר מסובך. לבעיה זו יש שני פתרונות: מלחמה, או בית דין בינלאומי, כמו שכתוב (ישעיהו ב): הַדָּבָר אֲשֶׁר חָזָה, יְשַׁעְיָהוּ בֶּן-אָמוֹץ, עַל-יְהוּדָה, וִירוּשָׁלִָם. וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית-יְדוָד בְּרֹאשׁ הֶהָרִים, וְנִשָּׂא, מִגְּבָעוֹת; וְנָהֲרוּ אֵלָיו, כָּל-הַגּוֹיִם. וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים, וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל-הַר-יְדוָד אֶל-בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב, וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו, וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו: כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה, וּדְבַר-יְדוָד מִירוּשָׁלִָם. וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם, וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים; וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים, וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת--לֹא-יִשָּׂא גוֹי אֶל-גּוֹי חֶרֶב, וְלֹא-יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. {פ} אפשר גם לעשות בוררות, אבל תמיד יהיו טענות שהבוררים פועלים מתוך שיקולים פוליטיים (אחרי הסכם השלום עם מצרים, היתה ועדת בוררות לגבי טאבה. היו שם, עד כמה שזכור לי, נציג ישראלי, נציג מצרי, ושלושה נציגים שהיו אמורים להיות נייטרליים; כל השלושה תמכו בגירסה המצרית)... ולכן צריך שה' ישפוט. מה אפשר לעשות בימינו, כאשר עדיין אין נבואה? אולי אפשר להשתמש בגורל, כמו שנאמר "מדיינים ישבית הגורל, ובין עצומים יפריד", "בחיק יוטל אל הגורל ומה' כל משפטו" (ע' גם http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1821111 ). אפשר להקים בית דין בינלאומי על הר הבית. בכל פעם ששני עמים מסתכסכים, הם יבואו לשם, יציגו את הטענות שלהם, יתפללו אל ה', ויבקשו ממנו שישפוט בצדק. אחר-כך יפילו גורל מוסכם, ויפעלו לפי התוצאות. כך יהיה אפשר לחסוך הרבה מלחמות.