על השקפתי הפילוסופית אפשר לקרוא באשכול
התכלית>סקירת הבנותיי העיקריות ומסקנותיהן
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1861577

כתוב שם שאני מייחל לרגע עתידי שבו נדע מה עלינו לעשות. האפשרות הסבירה ביותר שאני יכול להעלות על דעתי לגבי רגע זה, היא שזה רגע התגלות אלוהים כמורה הטוב.
הכוונה לאלוהים שיודע את התכלית ויכול להורות את האדם כיצד לפעול בהתאם לה.

אני שואל את עצמי, אם כן, איך אפשר לתאר התרחשות כזו של התגלות עתידית של אלוהים בה הוא מנחה את האדם.
לא כל ישות שתקרא לעצמה "אלוהים" תענה להגדרה של מורה-הטוב.
אפילו אם ליישות יש כוחות על אנושים, שאנו ניווכח בהם, עדיין יהיה עלינו להתמודד עם השאלות הבאות:
1. האם היא יודעת את התכלית?
2. האם הישות פועלת מתוך אינטרסים אחרים מלבד מסירות לתכלית?
3. האם הישות יכולה לטעות? האם יתכן שאנו נשים לב שהיא טועה לעיתים?

אם ליישות זו מניעים שבאים מתסביכים פסיכולוגיים, לא ניראה לי שאפשר לסמוך על הדרכתה, לפחות לא לגמרי. וכן אם היא יכולה לטעות, במיוחד אם יש לנו סיכוי לשים לב שהיא טועה, להבין יותר טוב ממנה מה נכון לעשות.

האם עד כאן אתם מסכימים איתי?

אם כן - אז איך נחליט אם לסמוך עליה?
אולי היא פשוט תשתול בנו הבנה שעלינו לסמוך עליה. אבל... תיאורטית זו יכולה להיות תחבולה של שד מרושע...

ניראה שצריך פשוט להמר אם לסמוך עליה או לא; לנסות לעשות את ההימור הטוב ביותר. אם יהיו סימנים מחשידים מדי, יתכן שצריך להמר שלא לסמוך על אותה יישות על-אנושית שטוענת שהיא אלוהים.
מהם סימנים שיביאו להימור על כך שיש לסמוך עליה?
אני יכול להעלות בדעתי מספר סימנים שכאלה, שרצוי שיבואו כולם יחד:

1. היישות תעיד על עצמה שהיא יודעת את התכלית, מחויבת לתכלית, מסוגלת ומעוניינת להדריכנו על פי התכלית.

2. הפגנת יכולות בלתי מוגבלות שלה בשינוי המציאות. זה סימן לכך שהיא לא צריכה אותנו כדי לממש מה שהיא רוצה אם היו לה מניעים פסיכולוגיים. כמובן שאי אפשר לדעת שיכולותיה בלתי מוגבלות, ושהיא יכולה לממש בלעדינו כל צורך פסיכולוגי - אבל אם היא תפגין יכולות שישברו כל גבול שנוכל להעלות על הדעת, הרי זה ניראה לי משכנע.

2. התנהגות שלא ניראית כנובעת ממניעים פסיכולוגיים אנושיים.

3. אולי חוכמה? אם ניראה שהיישות מבינה יותר טוב מאיתנו כל מיני דברים, אולי זו סיבה טובה לסמוך עליה.



מה דעתכם?

נכספה

יש לקוות שהשכל יתפתח לבהירות כזאת. כך נאמר מפי ירמיהו הנביא פרק לא, לא?