מוזר מאוד לקרא בתורה שיצחק אמר לאשתו הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את (רש"י מסביר שהיה צנוע ורק עכשיו ידע שהיא יפה)ומצד שני אבימלך רואה אותם מהחלון שהם שוכבים זאת אומרת שהם עשו את זה לאור יום עם חלונות פתוחים בדיוק הפוך ממה שכתוב בהלכות של ימינו שצריך שזה יהיה בלילה ואפילו בלי אור נר וכמי שכפאו שד
זה לא סתירה ?
יכול להיות שהכוונה היא כפשוטו שהוא פשוט הצחיק אותה, אבל באופן אינטימי יותר, שמתאים לבני זוג. אפילו כתוצאה מדגדוג פשוט, אפשר להבין שלא מדובר באח ואחות.
נשלח ב-23/11/2005 19:33
ההלכות של ימינו לא משקפות את דבר ה' או נהגי אבותינו. לסופר התנ"כי לא היתה כל בעיה עם המיניות המתוארת בסיפורים כמו זו.
נשלח ב-23/11/2005 23:59
קודם כל תודה לכל המגיבים
ודבר שני נראה לי שהתשובה של zachis יותר מתחמקת מהאמת ולכן אני מחפש תשובה יותר מעניינת
נשלח ב-24/11/2005 00:14
oxford: תסתכל גם על התשובה של אראל. אין שום ראיה שהשורש צ.ח.ק. קשור למיניות. זה רק הראש של האנשים שמכניס היכן שלא כתוב את הדברים האלה.
נשלח ב-24/11/2005 01:08
זה בכל אופן מה שמסביר רש"י על כל המקומות שכתוב לשון צחוק כגון "ויאכלו וישתו ויקומו לצחק "
נשלח ב-24/11/2005 01:29
קבלו תיקון
הרש"י הוא לא על "מצחק " אלא על וישקף אבימלך ששם אומר רש"י "שראהו משמש מיטתו"
אבל האור החיים אומר על "מצחק" שזה מעשה חיבה ועוד פירוש שזה תשמיש המיטה
נשלח ב-24/11/2005 06:17
אם כך השאלה שלך היא רק ע"פ רש"י.
לרש"י באמת אין בעיה עם תיאורים מסוג זה, כפי שניתן לראות מפירושיו גם במקומות אחרים בתנ"ך ובתלמוד (אני לא זוכר מקורות אבל זו ההתרשמות שקיבלתי).
