| נשלח ב-29/4/2005 09:19 |
 |
| |
מה התכלית בבחירה לדרוש\לעבוד את ה'?
תכלית תמיד חשובה יותר מן האמצעי.
אם דרישת\עבודת ה' היא אמצעי לתכלית מסוימת, הרי תכלית זו חשובה יותר מדרישת\עבודת ה'.
האם יש תכלית כזו?
---
תוספת מאוחרת: על השקפתי העדכנית בעניין ניתן לקרוא בפורום התכלית.
נכספהנפשי
תוקן על ידי - נכספהנפשי - 29/05/2006 15:42:56
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2005 11:31 |
|
| |
* החכמה היא להתכַּלוֹת ,דהיינו לכלות את הגוף ולהשאיר את הנשמה, וזה ניתן כאשר אנו מתרחקים מהתאוות שהגוף מתאווה להן. וכך יהיה לנו רצון להידבק בתכלית שהיא ה' הקדוש. תאוות שהן דבר "ריגעי" והידבקות בה' היא עליונה ונצחית שנאמר: "מי יודע נפש האדם העולה היא מעלה.."
* כי הוא ברא את העולם ורק הוא יודע איך לשמור על הבריאה בצורה נכונה
הערת עורך (נכספהנפשי): השמטתי את רוב ההודעה שהייתה כאן והשארתי את מה שרלוונטי
תוקן על ידי - נכספהנפשי - 30/04/2005 22:03:01
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2005 17:09 |
|
| |
אני חושב שלמעשה מדובר בתכלית הבריאה, שזה דבר נשגב מאתנו.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/5/2005 19:29 |
|
| |
הרבה מן הכותבים בפורום בחרו לעבוד או לדרוש את ה'.
האם בחרתם בדרישת ה' כאמצעי למשהו? האם ניראה לכם שזה מקדם אתכם לתכלית אחרת מסוימת?
אם לא - למה בחרתם?
|
|
|
|
| נשלח ב-5/5/2005 23:08 |
|
| |
האם בחרתם בדרישת ה' כאמצעי למשהו?
כן בגלל שהאמונה שלי בשלמות ה' מחייבת אותי לציית לחוקיו וללכת בדרכיו, וכך אזכה באמצעי שהוא חיי נצח או גן עדן והתקרבות לבורא בעולם הזה וגם בעו"הב.
לא בגלל שכפי שידוע לי בנ"י אבותי אמרו: "נעשה ונשמע" ורק אח"כ הובטח להם ברכות באם ישמעו לה', ובכל מקרה ברכת פרו ורבו הובטחה עוד בבריאת הארץ ביום השישי...
האם ניראה לכם שזה מקדם אתכם לתכלית אחרת מסוימת?
כן, כך אני זוכה להצלחה במעשי, אע"פ שלא תמיד זה נראה ממבט ראשון או מהסתכלות לטווח קצר..ובנוסף אזכה בע"ה לשכר טוב בעוה"ב.
אם לא - למה בחרתם?
בחרתי בגלל שההיגיון מחייב להשמע לבורא ומה גם כפי שאמרתי, האמונה והביטחון בה' מביאים רק טוב.
-------------------------------
עריכה גרפית מאוחרת על ידי הקורא.
תוקן על ידי - הקורא - 06/05/2005 14:06:16
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2005 22:54 |
|
| |
אני בחרתי בדרישת ה' בגיל צעיר מפני שזה נראה לי חובתי כלפי מי שיצר אותי. כלומר, אין לי כל זכות ללכת נגד רצונו אם הוא זה שיצר אותי.
עשיית רצונו היא התכלית שלי. עשיית רצונו היא האמצעי לתכלית הבורא.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2005 11:07 |
|
| |
ZACHIZ,
לא ניראה לי שזו הסיבה שאתה בוחר לעבוד את ה'.
זה שמישהו יצר אותך לא אומר שמגיע לו שתתמסר לו.
נניח שמי שיצר את האדם הוא חייזר שהוא מדען מטורף, שבכלל עשה טעות עבודה, האם תרגיש חובה להתמסר לו?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2005 20:00 |
|
| |
נ"נ:
אני מחויב לזה שיצר את אותו מדען.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2005 00:36 |
|
| |
שלום לכל החברה, התגעגעתי!
אני בחרתי כי ככה חונכתי.
אני חונכתי להאמין שאלהים הוא טוב, יודע טוב עליון שאנחנו לא יודעים, וכל תועלת של חיי היא לעשות רצון בוראי. ושיעניש אותי אם אני לא עושה את רצונו, כנראה הסיבה המרכזית. אבל נדמה לי שאלה תירוצים, לא הסיבה העיקרית, שהסיבה העיקרית היא... סתם ככה. כי זו התועלת, ללא תועלת מעבר לזה
לא מזמן דברתי אם מישהו, שטוען שהוא לא מניח שאלהים איכפת לו ממנו, שאלהים הוא טוב, שיש לו תכלית עליונה- אלהים עבורו פשוט אקסיומה, שהוא המקור לכל מניע אחר.
בשבילי זה לא מספיק, אני מחפשת הדדיות מאלהים, אני מחפשת התיחסות אלי, איזושהי התחשבות. אחרת הוא ותכליתו העליונה אינם רלבנתיים אלי, הוא סתם מנצל.
אז כנראה האקסיומה שלי, הוא להכיר בעצמי כישות ראויה להכרה בפני עצמה.
האקסיומה שלך נ"נ היא תכלית עליונה?
כנראה רובנו מסתמכים בסופו של דבר באקסיומה זו או אחרת, ואולי אפילו שתים שלוש...
אגב אני לא מאמצת כאקסיומה, שהתכלית תמיד חשובה מהתהליך (בכונה השמטתי את המילה אמצעי)
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2005 09:42 |
|
| |
kisarita,
האם את בוחרת לדרוש\לעבוד את ה'?
ZACHIZ,
זאת אומרת שאתה מחויב לה' בגלל שהוא בורא העולם ולא בגלל שהוא יצר אותך?
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2005 11:01 |
|
| |
נכספה
"הרבה מן הכותבים בפורום בחרו לעבוד או לדרוש את ה'. האם בחרתם בדרישת ה' כאמצעי למשהו? האם נראה לכם שזה מקדם אתכם לתכלית אחרת מסוימת? אם לא - למה בחרתם?"
אני לא חושבת שבחרתי אי פעם. אני חושבת שנולדים עם זה. שיש אנשים עם נטייה כזו ויש אנשים עם נטייה הפוכה. אני אומרת את זה כי אני נולדתי לבית אתאיסטי לחלוטין, במודע, במוצהר ובחינוך. ובכל זאת, דבקתי בסבתי, שהיתה, כמו כל הדור שלה, הולכת לבית-כנסת ומדליקה נרות ו"גיליתי" את אלוהים לראשונה בגיל צעיר בבית הכנסת. כאילו, היתה לי "הפתעה" שבעצם הנה, יש אלוהים, וואוו, הם טועים!....
אני לא חושבת היום, לאחר עשרות שנים שעברו, שיכולתי אחרת. אני חושבת שאני בנויה ככה, וכך גם כל אדם אֶמוני.
וכמו שקרה לי, שמחינוך אתאיסטי הפכתי למאמינה, יכול לקרות הפוך, שאדם שחונך על אמונה יגלה שאינו מוצא בזה טעם ועניין, ואמונה אינה מתיישבת עם אופיו ונתוניו.
כמו שיש גבוהים ונמוכים, שמנים ורזים, חכמים וטיפשים, מנהיגים וכנועים, טובים ורעים - יש כנראה למכלול צורך במאמינים ושאינם מאמינים, וכמו שאמר צחי, התכלית נשגבה מאיתנו.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2005 22:18 |
|
| |
נ"נ:
כן
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2005 11:29 |
|
| |
ZACHIZ,
ואם מי שברא את העולם הוא מוגבל?
למשל - נניח שהוא אינו יודע הכל, ואינו כל יכול. עדיין אתה מחויב לעשות כל מה שהוא אומר?
מגי,
אני הייתי אומר שאת בחרת, ובחירתך הושפעה מהרבה גורמים, מהם כאלה שנולדת איתם ומהם כאלה שחווית בחייך.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/5/2005 21:36 |
|
| |
?
|
|
|
|
| נשלח ב-12/5/2005 22:29 |
|
| |
נ"נ:
לא ברור לך שאני מתכוון לאלהים, שהוא אינו מוגבל וברא את כל המוגבלים.
|
|
|
|
|
