אני מניחה שאשכול זה נפתח מפני טענותי, ולכן אתחיל בהתנצלות על טעותי בלשון ובתודה על שהערת את תשמת לבי על כך.
"האם הכוונה באמירת\כתיבת עשרת הדברים היתה שבנ"י יתייחסו אליהם באופן שונה מאשר שאר ההוראות שנימסרו להם?"
הרבנים טוענים לרוב כי כל התורה (חומש) נכתבה על לוחות האבן. לפי דעתי יש ראיות שאין זה נכון. רק עשרת הדברים נכתבו עליהם, ויתר התורה נרשמה בנפרד בידי משה בספר (מגילת עור? ניר? הרי אולי הביאו papyrus ממצרים?) אני מציעה ראיות לכך למטה.
"האם עשרת הדברים מהווים סיכום כללי של מצוות ה'"
לפי דעתי הם מביאים סכום רק של סוג מסוים של מצוות, דהינו אלה שחלות בכל מקום ובכל עת. יתר התורה מתיחסת להוראות לב"י מה לעשות כאשר ירשו את הארץ. הארץ היא שמלכדת אותנו לעם.
"שהסיכוי שאלוהים באמת אמר את "עשרת הדברים" פחות או יותר כפי שהם כתובים בחומש אשר בידינו, גבוה יותר מאשר הסיכוי שאמר דברים אחרים המופיעים בחומש? מצוות אחרות?"
אינני ראוה ראיות לך. ואתם?
על פי הפסוקים דלקמן אני מסיקה כי על הלוחות נרשמו אך ורק עשרת הדברים:
שמות ג"ד כ"ח:
ויכתב על־הלחת את דברי הברית עשרת הדברים
דברים ד' י"ג:
ויגד לכם את־בריתו אשר צוה אתכם לעשות עשרת
הדברים ויכתבם על־ שני לחות אבנים׃
דברים י' ד:
ויכתב על־הלחת כמכתב הראשון את עשרת הדברים
אשר דבר יהוה אליכם
לעומת זאת יש שה' מצוה על משה לכתוב בספר, ובכן כנראה אלה מצוות שלא נכללו בעשרת הדברים על הלוחות. לדוגמא:
שמות י"ז י"ד:
ויאמר ה' אל־משה כתב זאת זכרון בספר ושים וכו'
במדבר ג"ג ב:
ויכתב משה את־מוצאיהם למסעיהם על־פי ה' ואלה מסעיהם למוצאיהם׃ (והרי אין המסעים כתובים על לוחות האבן).
דברים כ"ח נ"ח:
אם־לא תשמר לעשות את־כל־דברי התורה הזאת הכתבים בספר הזה (האם ספר יכולה להיות מלה נרדפת ללוחות אבן?)
דברים ג"א כ"ב:
ויכתב משה את־השירה הזאת ביום ההוא וילמדה את־בני ישראל׃ (כלומר, השירה לא נכתבה על לוחות האבן בחורב).
דברים ג"א כ"ד
ויהי ככלות משה לכתב את־דברי התורה־הזאת על־ספר עד תמם׃ (מדוע הפעם *על* ספר במקום *ב*ספר?)
מסקנתי היא שהתורה נכתבה על לוחות אבן ובספר. האם מעמד שונה לשנים?
|